北宋元丰六年（1083年）秋天的一个晚上porn 丝袜，苏轼夜深未寐，蟾光不请自来，照进室内，甚是可人，于是兴起到承天寺寻好友张怀民，与好友散步在月色中，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，一时竟分不清是在月下如故水中。归来后，苏轼写下散文名篇《记承天寺夜游》，此时已是他被贬黄州的第四个年头。

苏轼爱竹，不论顺境如故窘境，不论舒怀如故失意，只须有竹在身旁，内心便能取得一点慰藉。这既是刻在基因里的挂牵，又是与竹物换星移相处积下的深情。有东谈主说，苏轼的一世就像清风相似飘过。那么，竹子一定是他最留念的景物。

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竹是苏轼生涯里的进攻伙伴

早在两千多年前，《诗经》即有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪正人，如切如磋，如琢如磨”之句，赋予竹子以东谈主格意象，后世在竹林下尽展超逸风仪的“竹林七贤”、在竹里馆中“弹琴复长啸”的王维、讴歌竹子“千花百草凋零后，留向纷繁雪里看”的白居易等东谈主，齐是爱竹之士。但这些东谈主与苏轼爱竹成痴比拟，似乎仍有所失神。据不完全统计，苏轼一世为竹吟诗作文多达二百余首（篇），可谓处处齐有爱竹句，一枝一叶一东坡。

苏轼后生出蜀，一世刺心刻骨的是梓乡的竹。眉山古称眉州，山有瓦屋山，水有青衣江，山川灵秀，翠竹丛生。儿时的苏轼，常与姐姐弟弟在家乡的竹林里玩耍，取得大当然“无穷藏”的润泽，这鲁莽是他乐天秉性酿成的一个源泉吧。正如他诗中所念，“门前万竿竹，堂上四库书”“岷峨有雏凤，梧竹养修翎”，坐于南轩，案有书，窗有竹，林有鸟，光影浮动、花卉芳醇，幼年的苏轼神逸千古，梦魂飞越山河万里，而长大后身在异乡的他，却又频频梦回梓乡的竹林。

“不辞长作岭南东谈主”，苏轼不以岭南为苦，不独因为岭南的荔枝，也因为岭南的竹。被贬惠州后，他一边种竹，一边心交古东谈主，将陶渊明引为亲信。他在写给弟弟苏辙的信中说：“吾于诗东谈主无所甚好，独好渊明之诗。”为此，他写了不少“和陶诗”，即以相易的韵律追和东晋诗东谈主陶渊明的诗。被贬惠州是他创作“和陶诗”的一个岑岭，借由陶渊明，他找到了心理排遣的出口。

“买田带修竹，筑室依清流。未能遣一力，分汝薪水忧”，此处的薪水并非工资之意，而是指打柴取水等家务。苏轼对其子苏过涌现，我方没能像陶渊明相似，为忙于农事的女儿帮帮手、分分忧。其实，这是晚年苏轼以陶渊明为榜样，在安贫乐谈中调适自我。他还写过一篇《记岭南竹》的随笔，开打趣谈，岭南东谈主应有愧于竹吧？你看，“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶”，着实是生涯中处处都有竹的身影。

苏轼本以为岭南为其终老之地，没意象，竟又飘摇到海南，见到了儋州之竹。“不必长愁挂月村，槟榔生子竹生孙”，他自注谈，朔方的竹子都在竹根竹鞭上生出新竹，而这里的“勒竹”却是节中生枝，何况每枝都似竹竿般粗，当地东谈主称作竹孙，这些发现让他感到新奇。有一次，竟在这竹林中迷了路，“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”醉谈家在西复西，不知他有莫得朦胧间意象，此身正处于海角南复南呢？转变一想那又怎样？无需张惶亦无需惆怅，离乡背井、安常守分早已是他的常态，与儋州刺竹林的相逢，就当是气运安排的分缘。稠密的竹林对古时的村庄很进攻，由于此地多台风，刺竹林能酿成自然障蔽，起到掩护村庄的作用。据说，他在这里还将东谈主们常用的竹笠作念了转变，使之防晒成果更好，后东谈主称之为东坡帽。

遇竹便赏、见竹便写潜移暗化成了苏轼的生涯习惯。“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨”，雨中的竹生烟聚雾，无一点尘埃。“梦惊忽有穿窗片，夜静惟闻泻竹声”，雪里的竹果决高洁，更显幽深悲悯。“风梢千纛乱，月影万夫长”，月下的竹尽头修长，摇碎了蟾光，留下了风的阵势。

作客醉后的苏轼更要写竹，纸张太小了容纳不下，于是在友东谈主郭祥正家的粉壁上笔走龙蛇，“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。”蓝本，竹石竟是从肝肺中生出的，这奇绝的遐想背后porn 丝袜，到底如故难以扼制的不平之志。

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在食笋画竹中书写文东谈主佳话

行为好意思食家，每到一处，苏轼只须能望见修竹茂林便短暂忘忧而喜，“长江绕郭知鱼好意思，好竹连山觉笋香”，还有什么能比竹笋更鲜香的吗？

熙宁六年（1073年）春，苏轼时为杭州通判，巡行於潜县，与僧东谈主慧觉游览了寂照寺绿筠轩。清风徐来，葱翠欲滴，引得苏轼诗兴大发，脱口吟出后世耳闻目睹的《於潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可使居无竹。无肉令东谈主瘦，无竹令东谈主俗。东谈主瘦尚可肥，俗士不可医。旁东谈主笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”此诗虽读之浅俗，却饶有兴味，颇具哲理，它教唆众东谈主，既要无为利益，又要自大品格，统共的平正兼而得之，无疑是一种筹画的观念。

苏轼之是以是苏轼，在于他的念念路老是出东谈主预感。民间外传里，他还用一首打油诗给出了别样遴荐，“无竹令东谈主俗，无肉使东谈主瘦。不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。”竹笋焖猪肉这谈适口，应算是雅与俗纠合的极致吧。苏轼似乎想说的是，作念高士与作念俗东谈主并不是齐全突破的，仅仅要作念到正人爱财、取之有谈。苏轼莫得刻意追求俗与不俗，而是在即兴稳固中漠视了空想，他我方说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。目前见天下无一个不好东谈主。”是以，他与黄庭坚咨嗟，“多生味蠹简，食笋乃余债”，在食笋经过中，他们都吃出了最朴素的人命滋味。

苏轼不仅我方爱笋，还辱弄别东谈主爱吃笋，他写诗给文与可：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得穷苦馋太守，渭滨千亩在胸中”，苏轼诙谐地说，你吃进肚子里的嫩笋，或许是能长成上千亩竹子了。

说到苏轼爱竹，就不得不说苏轼画竹，也不得不说他与表兄文与可的姿色。文与可名同，与然而其字，他比苏轼大了近二十岁，以善画竹著称，通常与苏轼究诘画竹手段。文与可合计“画竹必先得轻而易举”，这亦然谚语“计上心来”的开首。苏轼深受他这一不雅点的影响，领受他的衣钵，光大了“湖州竹派”。当有东谈主求画时，文与可曾说，苏轼是“吾墨竹一片，近在彭城，可往求之”，足见文与可对苏轼画艺的认同。

苏轼与文与可将竹视为共同的亲信，并写了很多诗相和相赠，在《和文与可洋川园池三十首》之《霜筠亭》中，苏轼写谈：“解箨新篁不自执，婵娟已有岁寒姿。要看凛冽霜前意，须待秋风粉落时。”竹之是以位列岁寒三友，是因其阅历过大都次饱经世故的放哨。

苏轼不仅精于画墨竹，还首创了画朱竹一片。有天他一时兴起，顺手提起羊毫蘸着朱砂，画了一幅朱竹。别东谈主问他，世间唯有绿竹，哪来朱竹？他反问谈，若这般说，那世间何来墨竹啊？苏轼流传于今的画作，仅有《枯木怪石图》《潇湘竹石图》等寥寥数幅，却都有竹影摇曳。

元丰二年（1079年）七月七日，初秋阳光明媚，时任湖州知州的苏轼掀开书箱准备晒书。当他看到一幅墨竹图时，竟忍不住失声哀哭，那是文与可馈遗他的，而在年头，文与可刚刚死字。睹物念念东谈主，一篇《文与可画筼筜谷偃竹记》判辨纸上，苏轼追思两东谈主的交情，表达对友东谈主的吊唁之情。

其后，在开封城里，羽士王执中手执一幅文与可画的墨竹图找到苏轼，并转告说，文与可移交，不要让其他东谈主在此画上写字，等见到苏子瞻，让他在画卷上题诗。苏轼一算本事，文与可已离世八年了。他唏嘘不已，题诗画上，其中有这么几句：“举世知珍之，赏会独予最。相知古难合，奄忽不少待。”

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从竹的高节中汲取精神力量

恰是写下《文与可画筼筜谷偃竹记》确当月，苏轼因“乌台诗案”被差役从湖州带往汴京。身在囹圄之内，他隔窗得见竹枝强盛，不由得有所感触，写下了《竹》：“本日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。空寂风雪意，可折不可辱……”

在他的心中，竹已化作万千战士，听凭风压雪摧也决不平服，这恰是竹所独有的柔韧刚毅、节气凛然的品格。在此刻，苏轼错愕的神思逐步安宁下来。蓝本，竹不仅是伙伴、是好友、是相知，在这苍茫失措中，亦然他的师长啊。霜雪定会散去，修竹仍是挺立，这一竿竿青竹烦躁，却给了他濒临改日的勇气。

半年后，苏轼终于抵达了黄州，这个贬谪之地，亦然他的解围之地。初到此地，无官舍栖身，他只得借住在黄州城东南一座名叫定惠院的小庙里。此时的苏轼，死里逃生，身心俱疲，竟日闭门却扫，独稳固人命的低谷徜徉。黄州地域虽偏，俗例却淳，庙宇住执见他邑邑寡欢，挑升为他开启了关闭一冬的啸轩。只见满园竹子青翠如玉，在春风迢遥中频频向苏轼暗意，好像在问，你忘却天地渊博、日月无穷了吗？

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苏轼心神一爽，顿有所悟，“冲风振河海，不成号无窍。累尽吾何言，风来竹自啸”，天地需要风的流动，东谈主间需要竹的定力，苏轼默不雅自照，看到了我方真正的内心。

苏轼凭借翠竹般的坚强与节气，挺过了最难受的时光。在一又友们的匡助下，他在黄州城东门外的一个小山坡上盖起了五间农舍，农舍周围栽起了纤纤细竹，他将之定名为“雪堂”。在这里，他写出了前后《赤壁赋》，呼吁着“大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物”。在这里，他的精神取得疗愈，意境取得进一步普及，感悟到造物者的真意。

身居黄州，他缓缓从更深的线索与竹对话。“披衣坐小阁，荒疏临修竹”，沐浴后的苏轼不但洗去镇定恶浊，而且“兼以洗荣辱”，当浑身净爽向竹而念念时，他嗅觉到心底的餍足与宁静。在“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小水池”的秋景中，他见到竹梢不争不抢，仍是在引风拂动。不作念主角又如何？寒露白霜渐起又如何？竹子适宜四季变化，有根有笋有枝有叶有节有神，当然得其超脱旷达。已是两鬓星星的苏轼对着竹子笑了，他鲁莽想起年青时写过的一句趣话——“竹亦得风，夭接头词笑”。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，不知这场雨水打落的是不是竹叶，但苏轼此时手执的恰是竹杖，他曳杖而行、意态超脱，“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，濒临东谈主生的风雨，心存患得患失的东谈主焉能不怕？而不怕的情理唯有一个porn 丝袜，因为他已如我方痴爱的竹子一般，改变成了劲节虚怀、任天而动的苏东坡。