在中医表面中快播成人电影网，波及诸多表面倡导，如精、气、血、津、液、五藏六府、六经、卫气营血等，常激勉咱们想考：在中医表面中，东谈主体人命的物资基础是什么? 通过学习，咱们合计，精气血阴阳是东谈主体人命的物资基础，是东谈主体最基本的物资基础单元。

一、气与血

何为气? 《灵枢•决气》篇云: “上焦确立，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是为气。”气是由五谷精微生发，具有温文皮肤、充实形骸、滋润外相作用的一种物资，由上焦开启发布。后世将气的倡导扩大化、复杂化，赋予气以功能的倡导，如气机、气化； 赋予病理倡导，如气滞、气陷、气逆、气乱等。合计气具有物资与能量二重性，气的回荡等同于机体的吐旧容新流程。气存在于机体不同的部位，咱们把气分为营卫之气、脏腑之气和经络之气。左证气的不同性质，咱们把气分为宗气、元气、真气、阳气等。东谈主体除外的侵害物资，咱们称为邪气。

1.营卫之气行于脉中之气为营气，行于脉外之气为卫气。

《灵枢•营卫生会》云: “东谈主受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府齐以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。”《素问•痹论》云: “荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故，循脉凹凸，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利，不可入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于膏膜，散于胸腹。”《灵枢•本脏》云: “卫气者，是以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”因此，卫气以温文皮肤为主要作用，营气以充实形骸，灌输五藏六府为主要作用，卫气、营气是东谈主体的物资基础。

2.脏腑、经络之气源于水谷精微之气，投入到胃中，传予肺，五藏六府齐以受之，而成为五藏六府之气。

《素问•经脉别论》云: “食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于外相。毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四脏。”

《灵枢•邪客》云：“五谷入于胃也……宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉……内注五藏六府，以应刻数焉。”

《类经》云: “气在水谷者，入于口而咽主之……在脾曰充气，在胃曰胃气，在上焦曰宗气，在中焦曰中气，鄙人焦曰元阴、元阳之气。”

《医学衷中参西录》云: “东谈主之寥寂，齐气所撑悬也。此气鄙人焦为元气，在中焦为中气，在上焦为大气，区域虽分，而实一气贯之。”

《重订平淡伤寒论》云: “肺主宗气而启动满身，脾胃主中气而消化水谷，肾中、命门主藏元阳而主寥寂之气。”《医门法律》云: “五藏六府，大经小络，日夜轮回不断，必赖胸中大气扶植技艺。大气一衰，则收支废，升降息，神机化灭，气立孤危矣。”五脏气之虚实，东谈主体阐扬出不同的临床症状。《灵枢•本神》云: “肝气虚则恐，实则怒…性情虚则看成无用，五脏不安，实则泾溲不利……心气虚则悲，实则笑胁制……肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈仰息……肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。”可见，五藏六府、经络之气诚然部位不同，但均源于水谷及大气精微物资，分布于东谈主体不同组织部位，组成不同的结构组织，阐扬不同的作用。五藏六府、经络之气亦是东谈主体的最基本物资单元，成为组成东谈主体人命的物资基础。

3.血

何为血? 《灵枢•决气》云：“中焦受气取汁，变化而赤，是为血。”血是中焦水谷之精所化生的，行于脉中的红色液体，源于气和津液快播成人电影网，不同于气和液，具有养分滋补全身的作用。

《灵枢•营卫生会》云: “中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”因此，营中之血，古亦称营气，今多称营血。

《素问•五脏生成》云: “诸血者齐归于心……故东谈主卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能持，指受血而能摄。”

张景岳指出: “故凡为七窍之灵，为看成之用，为筋骨之轻柔，为肌肉之丰盛，以致滋脏腑，安神魂，润神情，充营卫，津液得以通行，二阴得以调畅，凡形质处所，无非血之用也，是以东谈主有此形，唯赖此血。”

《金匮钩玄》则进一步指出: “《内经》曰: 荥者水谷之精也。和调五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。滚滚而至，生化于脾，总统于心，藏受于肝，文牍于肺，施泄于肾，灌溉寥寂。目得之而能视、耳得之而能听、手得之而能摄、掌得之而能持、足得之而能步、脏得之而能液、腑得之而能气，是以收支升降濡润宣通者，由此然也。注之于脉，少则涩，充则实。常以饮食日滋，故能阳生阴长，液汗变化而赤为血也。生化旺，则诸经恃此而长养； 衰耗竭，则百脉由此而浮泛……故曰: 血者，面目也。持之则存，失之则一火。”可见血是人命活动的进击物资基础。

4.精

精亦然人命的进击物资基础。《灵枢•决气》云:“两神相搏，合而成形，常先身生，是为精。”这是先天之精，是人命的物资起头。《灵枢•经脉》云“东谈主始生，先成精。”《素问•金匮真言论》云: “夫精者，身之本也。”

后天之精由水谷精微化生而来，藏于肾，输布于五藏六府。《医宗金鉴》云：“先天之精始父母，后天之精水谷生”。

精血同源。《张氏医通》指出: “气不耗，归精于肾而为精，精不泄，归精于肝而化清血。”张景岳合计: “血即精之属也……盖其滚滚而至，生化于脾，总统于心，藏受于肝，文牍于肺，施泄于肾，灌溉寥寂，无所不足。”是以，作为后天之精，咱们在临床上归之于血论之。邓氏等东谈主指出: 气血是组成东谈主体和督察东谈主体人命活动的最基本物资，且主要通过脏腑组织机能活动来反应东谈主体的生理、病理征象。

二、阴与阳

阴阳作为说理器具，平日讹诈于当然礼貌及中医表面的各个方面。如以属性分阴阳，把通盘事情分类为阴阳两种属性; 不但将阴阳分类的才智用于详细六合、脏腑表里，况兼用于时候流程和生理、病理、药物五味、休养等方面的步地描摹。然而，作为东谈主体人命的物资基础，阴阳是客不雅存在的。那么什么是东谈主体人命物资基础的阴阳呢?

《素问•阴阳应象大论》云:“阴阳者，六合之谈也，万物之法纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《素问•宝命全形论》云: “东谈主生有形，不离阴阳。”

1. 阴

东谈主体之阴是有形物资，在中医表面中有称阴精。清代医家周学海合计，阴精有四，“曰精，曰血，曰津，曰液。”精血在前已有请问，津液也起头于饮食水谷，由脾胃化生后，经肺宣发、肃降，输布于全身。《素问•经脉别论》云: “饮入于胃，游溢精气，上输于脾，性情散精，上归于肺，通调水谈，下输膀胱，水津四布，五经并行。”《灵枢•决气》云：“腠剪发泄，汗出溱溱，是为津……谷入气满，淖泽注于骨髓，骨属曲伸，泄泽，补益脑髓，皮肤滋润，是为液。”津液是东谈主体正常水液之总称，包含了唾液、胃液、肠液、要津腔液及泪、涕、汗、尿等东谈主体分泌物。津液以三焦为通谈进行循行与输布。《素问•灵兰秘典论》云: “三焦者，决渎之官，水谈出焉。”总之，阴精、阴血、阴津、阴液是人命的物资基础。

中医表面合计，阴阳具有互根性。《医贯砭•阴阳论》云: “阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”《素问•阴阳应象大论》云: 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”

2.阳

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《素问•不满通天论》云: “阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”，“阳者卫外而为固也”，“阳气者，精则养神，柔则养筋。”证据了阳气的存在和作用。

作为东谈主体人命物资的阳，便是督察人命活动功能阐扬的物资。咱们不可明确阳之形，但咱们能感受东谈主体的功能活动，那些具有激动、温文、怡悦作用的活动，都是阳的外皮阐扬。

《灵枢•阴阳系日月》说: “阴阳者，知名而无形”，《素问•阴阳应象大论》云: “阳化气，阴成形。”在咱们临床辨证中，波及诸多阳的倡导，如心阳、脾阳、肾阳等，讲明阳是客不雅存在的物资，是人命的进击物资基础。

总之，精、气、血、阴、阳是人命的物资基础。有计划指出: 气、血、阴、阳是脏腑生理活动和病理变化的基础，东谈主体脏腑生理活动均通过气、血、阴、阳进行；东谈主体脏腑的病理变化亦通过气、血、阴、阳的窜改而反应。

3.气不是中医表面之魂

从上论不错看出，东谈主体中的气是人命的物资基础之一，《素问•宝命全形论》云：“东谈主生于地，悬命于天，六合合气，命之曰东谈主。”又云：“东谈主以六合之气生，四时之法成。”《灵枢•决气》云：“东谈主有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳。”《庄子•知北游》云：“东谈主之生，气之聚也。”东谈主的人命在于气在机体内的通顺，气如斯之进击，但不是中医表面之魂。

古代的人命不雅是受古代玄学的寰球不雅和才智论影响，气的表面诚然源于古代的气一元论想想，如《老子•四十二章》指出：“谈生一，一世二，二生三，三生万物。”《易•系辞》云：“六合氤氲，万亏损醇。”《素问•天元纪大论》云：“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。”六合之气是万亏损生的必要条款，东谈主之气源于六合，但投入东谈主体后成为保持人命的物资基础。

张登本证据注解指出：气，与血，与津液同样，有组成东谈主体、督察东谈主体人命活动的“物资”偏执“机能”（中医理中莫妥贴代科学中纯正“物资”的倡导，所言的物资都势必“物、象～即机能表象～一体”）。但血、津液是“纯”物资，而“气”则是在先秦时（主要谈家）玄学中“气论”基础上，人命科学就在“气是组成万物本原”的玄学配景下扩充和发展而成的医学意涵，如“天东谈主合一”理念便是在这一意涵之下才有了“天东谈主同源”（源于气）、“天东谈主同谈（礼貌）”“天东谈主同化（同气化）”“天东谈主同象（东谈主的生理病理之象与当然界的物象、时局相应）”，是以在《内经》、在中医表面中所言“气”便是在玄学中的“气论”之下，又有“物资”（这是当代科学的倡导）层面的“气”。

中医表面之灵魂最初是想想才智，并在想想才智的指挥酿成系统的表面体系。气的一元论想想是古代的玄学的想想才智，在此想想才智指挥下在中医表面中气成为东谈主体人命的物资，好意思满了倡导的退换和交融（如张登本先生所言），与精、血、津、液等同为一个端倪快播成人电影网，犹如脏腑、经络，都是组成中医表面体系的进击组成部分，因此，不可把物资基础说成表面之魂。